Lucus Augusti

El término Lucus Augusti (actual ciudad deLugo) hace referencia a la ciudad de origen romano situada al noreste de la Península Ibérica y fundada en el año 25 a.C. por Paulo Fabio Máximo siendo la más antigua de Galicia. La ciudad se fundó al establecerse en estos territorios, el campamento romano de Cayo Antisio Veto, en una de las campañas llevadas a cabo para expandirse al noroeste de la Península Ibérica en la época de Augusto, de ahí su nombre. La etimología de la palabra hace referencia al entorno boscoso donde se encontraba. “Lucus” significa bosque sagrado, formando así el nombre de “bosque sagrado de Augusto”. Posteriormente esta ciudad cobrará una relevancia importante, constatable hoy en día en los restos arqueológicos de la antigua ciudad. Sus templos, termas, piscinas mosaicos o monedas, manifiestan su auge e importancia cultural durante la época romana. El carácter sagrado de la ciudad será uno de sus principales características junto a su situación geográfica privilegiada, al encontrarse cerca del río Miño.

                                     Fig.1: Muralla de Lucus Augusti en la actualidad
En el siglo III Lucus Augusti será capital del "conventus lucensis", formando parte de las tres figuras administrativas de la Gallaecia. Durante los inicios del Bajo Imperio romano (años 260-325) la ciudad será rodeada por una gran muralla de 2266 m. que se conserva hoy en día y que fue declarada Patrimonio de la humanidad por la UNESCO en el año 2000.

                        Fig. 2: Reconstrucción virtual de Lucus Augusti durante el Bajo Imperio.
 Otros elementos de gran importancia de la ciudad son su balneario romano y el puente, que estaban unidos por una calzada romana  que no ha sobrevivido hasta nuestros días. Esta ciudad fue fruto de un importante proyecto urbano y siguió los cánones de diseño del arquitecto Marco Agrippa que se recogen en el códice que dedicó a Augusto, llamado "Vitrum Polio de Architectura". La ciudad poseía un foro en el centro de su geometría de grandes dimensiones e inscrito en un rectángulo de 360 x 180 codos. Justo en su centro se encontraba el punto central de la ciudad, de manera que podía inscribirse en un círculo de 2.291 pies de radio. El foro se encontraba en el punto más alto de la urbe y era cruzado por las dos vías principales, el “decumanus” y “cardo máximo”.

                                              Fig. 3: Mosaico “Domus Batitales”
 En época de Augusto, Paulo Fabio Máximo es encomendado para establecer un pacto sagrado de relación con los pueblos indígenas de la Gallaecia, el “Sacramentum”. De esta manera Augusto materializa este compromiso estableciendo en la ciudad el “ara del Sacramentum” donde ritualizar este pacto sagrado.

                                           Fig. 4: Moneda romana que escenifica el Sacramentum.

                                                   Fig. 5: Escenificacion del Sacramentum
Este pacto se observa también en  referencias numismáticas donde, en el anverso, aparece Augusto como Pontífice Máximo de Roma y en el reverso, se escenifica la ofrenda sagrada en el altar dedicado a Augusto y a Roma. Este altar será situado en el centro del foro y ahí se llevaran a cabo estos rituales.

                                              Fig. 6: Mausoleo de Santa Eulalia de Bóveda

Otro elemento de importancia de la ciudad es el templo de Santa Eulalia de Bóveda construído en el siglo III, a 14 km de Lucus Augusti. Es un templo dedicado a la diosa Cibeles considerado “unicum”, (ya que no se cuenta con otro de similares características en todo el Imperio romano) y reconvertido al culto a Santa Eulalia.

Bibliografía utilizada:

-Cabo, A., Vigil, M., “Condicionamientos Geográficos, Edad Antigua”, Alianza Universidad, 1976, Madrid.

-Blázquez, J.M., “La Romanización”, Ediciones Istmo, 1975, Madrid.

-Wikipedia:  http://es.wikipedia.org/wiki/Lugo [Consultada: 16 de Diciembre de 2013]

Imágenes utilizadas:

Fig. 1:  http://lvcvsavgvsti.blogspot.com.es/

Fig. 2: http://argonautica-fingoi.blogspot.com.es/2011/04/un-paseo-por-lucus-augusti-el-lugo.html

Fig. 3: http://lvcvsavgvsti.blogspot.com.es/

Fig. 4: http://ecclesiaromanorum.blogspot.com.es/2011/02/sacramentum-pacto-sagrado-con-roma-y.html

Fig. 5: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2584&pagina=2

Fig. 6: http://hitosdelcamino.blogspot.com.es/2012/10/santa-eulalia-de-boveda-un-hito-que.html

Uxama, -ae

Este término hace referencia a la ciudad romana de Uxama Argaela ubicada en la provincia romana de la  Hispania Citerior Tarraconensis (Cerro el castro, Burgo de Osma, Soria). Se asentaba sobre la antigua ciudad de Uxama arévaca, de origen celtibérico.

Tésera de Uxama

En época visigoda (siglo VI) consigue ser la sede episcopal oxomensis. Finalmente, en el siglo VIII se produce la conquista musulmana, lo que provocó su abandono hasta la posterior repoblación del territorio en el 912, con la fundación de una nueva ciudad a escasa distancia de Uxama, la llamada Osma.

De la Uxama arévaca se desconocen vestigios propiamente dichos. Mencionada en textos antiguos, algunas monedas acuñadas y cementerios excavados, son los únicos restos que quedan del primer emplazamiento en el actual Burgo de Osma.

Las fuentes literarias nos hablan de una ciudad enclave en las guerras celtibéricas (III-II a. C.) donde el cónsul Nobilior  intenta un fallido ataque a dicha ciudad por ser almacén de víveres de los rebeldes. Se deduce de esto que nos encontramos ante una importante ciudad productora de recursos.

El estudio de las monedas halladas tanto en Uxama como otros enclaves arqueológicos dentro de su influjo comercial, demuestra la existencia de una ceca (Usamus, II a. C.) en la propia Uxama y otra en sus alrededores (Arkailikos, II a. C.)Esto es una pista clave para reconocerle una actividad económico-comercial al asentamiento en relación con su estratégica posición geográfica.

                       Moneda de la segunda mitad del s. II a.C., Usamus, Osma-Burgo de Osma.

Los restos arqueológicos actuales corresponden a la ciudad romana que, a lo largo del siglo I (sobre todo a partir de Tiberio), alcanzará un importante desarrollo reflejado en la expansión urbana y en la aparición de algunos barrios periféricos. Se dotó en ese momento a la ciudad de una estructura urbanística e importantes edificios públicos. Uxama estaba comunicada mediante la vía Astúrica con Caesaraugusta, y con otros centros de gran importancia, como por ejemplo Clunia, Numancia y otros enclaves de importancia. De la ciudad partían vías secundarias, en dirección sur y sudeste, que le comunicaban con otras ciudades del propio Convento Jurídico Cluniense, al que pertenecían.

                                        Restos Arqueológicos de Uxama Argaela

En el centro de la ciudad, el foro ocupó la plataforma superior, estrangulada en su mitad por una vaguada. Los enormes desniveles existentes entre la parte más alta y las laderas hicieron necesaria una presencia de aterrazamientos y rellenos, que permitiera el asentamiento de los edificios y de las manzanas superpuestas, adaptadas a la configuración del terreno y ordenadas en retícula

Esta plaza centralizaba los edificios públicos de la administración y en ella confluían las calles centrales o principales. El foro tenía planta rectangular, dominando y siendo visibles sus edificios públicos desde cualquier parte de la ciudad. Las excavaciones, realizadas por García Merino, entre 1975 y 1985, pusieron al descubierto una plataforma o terraza artificial, fechada a mediados del siglo I, reforzada con contrafuertes, que sostenía la base de un pórtico-sótano (criptopórtico), con funciones de almacén, situado bajo el pórtico desaparecido que bordeaba el foro, en cuyo centro debió situarse el templo dedicado al culto imperial.

La ciudad se abandonó oficialmente en el siglo VIII, tras la campaña despobladora de Alfonso I. En la siguiente centuria se repuebla la zona, fundándose Osma en el llano, a escasa distancia de la antigua ciudad del Cerro el Castro.

Bibliografía empleada:

- García Merino, C. "Desarrollo Urbano y Promoción Política de Uxama Argaela". BSAA LXIII. 1987. pp 73-114.

- García Merino, C."La Ciudad Romana de Uxama". BSAA XXXVI, 1970. pp 383-440.

- Saavedra, E. “Descripción de la Vía Romana entre Uxama y Augustóbriga”. Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, EGERIA, S.L. 2000. pp 61-64.

Imágenes utilizadas:

Fig. 1:

[http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9sera]

Fig.  2:

[http://www.celtiberiasoria.es/ciudades/celtiberas?idContenido=819]

Fig.  3:

[https://www.numisbids.com/n.php?p=lot&sid=379&lot=479]